Temple de Jokhang à Lhassa

Emplacement: Barkhor Rue, district de Chengguan, Lhasa, région autonome du Tibet, Chine

Raisons de visiter: Patrimoine mondial de l'UNESCO; la terre sainte et le centre du bouddhisme tibétain

Nos notes ★★★★★

Horaires d'ouvertures: 7: 00-17: 30

Situé au centre de l'ancienne Lhasa, le temple de Jokhang (nom chinois: 大昭寺) est le centre spirituel du Tibet. Construit en 647 par Songtsen Gampo, il a une histoire de plus de 1,300 ans. Le temple est le produit fin des techniques d'architecture Han, Tibétaine et Népalaise. Les visiteurs seront traités à la vue de diverses sculptures exotiques et sacrées. Le temple de Jokhang abrite également de nombreuses reliques culturelles précieuses. Chaque année, le grand festival de prière a lieu ici. Le temple était appelé Tsulag Khang ou «Maison de la Sagesse» mais il est maintenant connu sous le nom de Jokhang qui signifie «Maison du Seigneur».

Le temple de Jokhang est resté un centre clé du pèlerinage bouddhiste pendant des siècles. Il a été saccagé plusieurs fois par les Mongols, mais le bâtiment a survécu. Au cours des derniers siècles, le complexe du temple a été agrandi et couvre désormais une superficie d'environ 25,000 mètres carrés. Il y a une enceinte fortifiée devant le Jokhang qui contient des saules appelés le Jowo Utra (''Cheveux du Jowo'') et un pilier doring ou inscrit érigé par les Chinois en 1793 lors d'une épidémie de variole. Il enregistre le traité sino-tibétain de 822 conclu par le roi Ralpacan et comprend ''le vœu de paix éternelle de la Chine et du Tibet et le respect mutuel des frontières de leurs États indépendants'' ainsi que des conseils sur les mesures d'hygiène pour prévenir la variole.

Courte introduction

Le complexe du temple de Jokhang comprend plusieurs sanctuaires et salles décorés. La salle principale du temple abrite la statue du Bouddha Jowo Shakyamuni, peut-être l'objet le plus vénéré du bouddhisme tibétain. Il y a aussi des statues célèbres de Chenresig, Padmasambhava et du roi Songtsan Gambo et ses deux épouses étrangères célèbres, la princesse Wen Cheng (nièce de l'empereur Taizong de la dynastie Tang) et la princesse Bhrikuti du Népal.

Pour la plupart des Tibétains, c'est le temple le plus sacré et le plus important du Tibet. Avec le palais du Potala, c'est probablement l'attraction touristique la plus populaire de Lhassa. Il fait partie de l'ensemble historique du Palais du Potala, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Que voir

Le temple de Jokhang a 4 étages et tout le bâtiment est dans le style classique de la nationalité Han de goldentop, support de corbeau. Tour de guet, poutre de toit sculptée de style tibétain, sous les avant-toits du deuxième et du troisième étage du hall principal, il y avait 103 bêtes à découper en bois et un sphinx, et à l'intérieur du temple, il y a près de milliers de kilomètres de fresque tibétaine "la princesse Wencheng vient au Tibet" et "la construction du temple de Jokhang".

La salle Maitreya

La figure principale de cette salle de Bouddha est un petit et délicat Bouddha Maitreya, chaque année pendant le Monlam, cette figure de Bouddha devra être transportée pour avoir un défilé rituel le long de la rue Barkhor. Un Bodhisattva Manjusri et Avalokitesvara placés de chaque côté de cette statue de Bouddha, et à côté de ces deux figures de bodhisattvas se trouve une statue de Tara en position de lotus respectivement. De plus, les quatre divinités gardiennes proches du mur avec une forme de colère doivent protéger la salle du Bouddha. Sur le côté droit de la porte est vaisravana (l'un des rois célestes du bouddhisme), la gauche est le dieu de la richesse Gabarra. Sur l'autel est une figure du lama Jiewabumu, il avait construit le barrage du barrage de Lhassa pour empêcher les attaques par les inondations. Lorsque vous entrez dans la porte, si vous regardez dans le coin inférieur gauche du temple, vous verrez une petite chèvre de montagne rocheuse. Il s'agit de la chèvre sacrée légendaire qui transportait de la terre pour remplir le lac Wotang.

La salle Avalokitesvara

La figure principale de Bouddha est une petite figure d'Avalokitesvara chevauchant un lion (première figure de gauche) au lieu du grand Bouddha Amitabha, et le reste des cinq figures de Bouddha est une incarnation différente d'Avalokitesvara.

Grands-parents et petits-enfants  Salle des Trois Princes du Dharma

La principale figure de Bouddha dans cette salle est le roi tibétain Sontzen Gampo, le roi tibétain Trisong Detsenon est à gauche et le roi tibétain Ralpacan est à droite. La période dirigeante des trois rois tibétains fut l'apogée de Tubo (régime du Tibet dans la Chine ancienne), sous leur solide soutien afin que le bouddhisme puisse s'introduire dans le régime du Tibet dans la Chine ancienne, et fut développé et prospère. Ils étaient trois princes du Dharma dans l'histoire du Tibet, ils étaient traditionnellement appelés "grands-parents et petits-enfants, trois princes du Dharma".

La salle Tara

La salle de Tara a consacré Tara. Au milieu de la salle se trouve la figure de Tara et derrière la figure de l'armoire vitrée se trouve la principale incarnation de "vingt et une figure de Tara". À droite de la niche, il y a six statues de Bouddha, les trois premières sont connues comme "trois rois de division "d'un groupe de figures de Bouddha, à savoir Shantarakshita Khenpo, padmasambhava et prince du Dharma Trisong Deutsen. Les trois autres sont" trois figures d'enseignant et d'élèves ", à savoir le maître Tsongkhapa et ses deux disciples, maître Kezhujie et Jiacaojie .

Monument commémorant l'alignement de la dynastie Tang avec le Tibet

Sur la petite place en face du temple de Jokhang, vous pouvez voir les contours du temple de Jokhang. La première chose qui vient à la vue des gens est deux morceaux de tablettes de pierre entourées par le cercle des murs. Une partie du sud est le célèbre monument commémoratif de l'alignement de la dynastie Tang avec le Tibet, 3.42 mètres de haut, 0.82 mètre de large, 0.35 mètre d'épaisseur, établi dans la dynastie Tang Changqing période de troisième année (823 après JC) et sculpté en mandarin et tibétain.

Au 9ème siècle, le gouvernement Tang et le Tibet sont parvenus à la réconciliation dans une tentative de «ne plus être l'ennemi l'un de l'autre», «de ne pas s'impliquer dans la guerre